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Liber Tageticus: Manuale Della Disciplina Etrusca Di Pava Tarchies
LIBER TAGETICUSLa Disciplina Etrusca ricostruita e dettata dallo Scrutatore dell’Antichità La disciplina etrusca, riscritta e codificata dallo Scrutatore dell’Antichità, si esprime attraverso un complesso intreccio di testimonianze materiali, tradizioni orali e simboli rituali. Dalla zolle di Tarquinia alle rive dei…
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Vatiexe Manal: Commentariolum Acheruntiae
Vatiexe Manium è un libretto rituale privato dedicato ai Mani: una raccolta di formule, invocazioni…
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Il terzo pilastro: Hatto-Sumerico, Hatto-Minoico-NWc e il Proto-Tirsenico come nodo neolitico
Ricapitolazione L’etrusco storico non è un pidgin, non è una sintesi di cinque strati, non…
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La Religione Remedelliana: l’Albero del Rame e l’Asse tra i Mondi
L’albero cosmico inciso nella pietra Nel tempo del Rame, quando il metallo veniva tirato dalle…
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La Religione Remedelliana e il Cerchio di Barbol
Un filo rituale tra Alpi e Caucaso Nel paesaggio del Rame, la cultura remedelliana non…
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Il Mythbund caucasico e il Tirsenico: oltre la Lingua-Monumento, verso una Mitologia-Rete
1. Chirikba e il “Mythbund”: la mossa epistemologica che ci serviva Chirikba fa, sul piano mitologico, esattamente la mossa che Bybee e Scala facevano sul piano morfologico, e che Haspelmath faceva sul piano morfosintattico. Non cerca l’antenato. Cerca l’area. Propone,…
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Manuale della Religione Remedelliana
Prima degli dèi scritti: la religione di Ötzi tra montagne, animali e metalli Nel cuore…
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L’Unicum Remedelliano: Teologia del Rame, dell’Orsa e delle Anime del Passo
Ricostruzione attiva di una religione alpina dell’Età del Rame, tra sciamanesimo circumpolare, Caucaso metallurgico e…
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La religione di Ötzi: credenze tra due mondi
Se vogliamo liberare la figura di Ötzi dalla gabbia dell’archeologia positivista, dobbiamo immaginare l’arco alpino…
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Ötzi e la pelle come soglia tra visibile e invisibile
Per comprendere i sessantuno tatuaggi di Ötzi senza cadere nelle trappole del riduzionismo contemporaneo, dobbiamo…
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Oltre il “continuum”: convergenza stratificata, Svan–Ubykh/NWc–Minoico
L’obiezione classica alla pista caucasico‑egea è chiara: Non vediamo un continuum regolare di corrispondenze fonetiche e morfologiche che giustifichi una genealogia tipo “Svan → Minoico” o “Ubykh/NWc→ Tirrenico”. Questa obiezione è solidissima se l’ipotesi viene formulata in termini genealogici (“sono…